GIRO DE LA MIRADA, EL
Este libro sostiene que la manera como nuestro sentido común concibe la realidad nos impide formular adecuadamente los problemas y desafíos que hoy en¬caramos y generar la capacidad necesaria para resolverlos. Ello lo percibimos en cuatro dominios diferentes. Primero, la profunda crisis ecológica que compromete nuestra subsistencia. Segundo, los desafíos inherentes a nuestra convivencia con los demás, de manera que nos sea posible preservar el orden social necesario para conducir nuestra existencia. Tercero, los problemas que se producen en nuestras relaciones personales, donde encontramos dificultades para preservarlas, corregirlas y transformarlas. Por último, el desgaste de nuestro sentido de vida, indispensable para mantenernos vivos, debido a la aceleración del cambio que hoy caracteriza a nuestra época, sin que seamos capaces de regenerarlo con la misma velocidad que exhiben las transformaciones. Todos operamos a partir de una concepción subyacente sobre el carácter de la realidad, concepción que, siguiendo la filosofía de Heidegger, llamamos “ontología”. Los seres humanos no vemos las cosas como ellas son, sino cómo somos nosotros. Por lo tanto, es indispensable examinar las coordenadas genéricas de la existencia humana. Esto es lo que la filosofía de Heidegger acomete. Ello conduce a un giro fundamental de nuestra mirada pues implica que, antes de dirigirla al mundo exterior, resulta necesario primero volcarla sobre nosotros mismos para, luego, sabiendo cómo somos, entender la manera cómo comprendemos el conjunto de la realidad. ¿Cómo ganar entonces la capacidad que hoy nos falta para encarar eficazmente los problemas que enfrentamos? Esta pregunta nos conduce a la propuesta central de este libro. Sostenemos que las dificultades que hoy encaramos apuntan a lo que hemos denominado “obsolescencia ontológica”. En otras palabras, sostenemos que nuestro sentido común está cautivo en una determinada concepción sobre el carácter de la realidad, que no se adecua al carácter que hoy en día esa misma realidad exhibe. Estamos atrapados en una ontología en que denominamos una “metafísica” que estamos obligados a sustituir por otra radicalmente diferente.
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