Este breve tratado está concebido como un estudio filosófico sistemático sobre la capacidad de la razón en su relación con el cosmos. El tiempo y el espacio, cual realidades conceptuales que sustentan nuestra comprensión del universo, son examinadas aquí, primeramente, a la luz de su histórica correspondencia con la eternidad y la infinitud. De ahí surge una filosofía del eidos, forma intelectual entendida por el autor como una elaboración de la razón en su trato con el cosmos. Luego se procede a analizar qué se entiende por eternidad e infinitud, en el supuesto que surgen como respuesta de la razón que intenta comprender el mundo y sobrepasarlo en un acto de trascendencia. Se estudia enseguida el concepto de trascendencia y el papel de la razón, dotada en este caso no solo de una temporalidad por la que armoniza con el tiempo en el cosmos, sino de una espacialidad que surge del nexo que ella establece con los espacios del universo. Trascendencia, en esas circunstancias, es sobre todo una cuestión de la razón en su relación con el espacio y el tiempo en el mundo y lo infinito eterno. Es la misma razón la que a su vez se propone proseguir en su indagación sobre Dios. Ese ser divino es sometido aquí a un examen de carácter tanto filosófico como lingüístico. El tiempo y el espacio se prolongan también en creaciones clave de Occidente como la tragedia griega, sobre la que se hace un análisis, junto a aspectos de la poesía de Homero y de Virgilio, que evocan ideas que proceden incluso del proto-indoeuropeo. El tratado concluye con un estudio del tiempo verbal y de la importancia de la palabra como manifestación del enlace inteligible entre el mundo y la razón.
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