VIDA EN DEUDA, LA
Chile es un paĆs reconocido como el primer “experimento” del neoliberalismo en AmĆ©rica Latina, un experimento solo fue posible por y a travĆ©s de la violencia del Estado.
Desde la llamada “transiciĆ³n” en 1990, el Estado ha seguido la reconciliaciĆ³n nacional, constituida discursivamente como la deuda social y la deuda moral a la poblaciĆ³n, particularmente con quienes viven en condiciones de pobreza y quienes han sido las vĆctimas de violaciones de derechos humanos.
A pesar de que las reformas neoliberales en Chile hayan desplazado las responsabilidades de cuidado hacia las familias y los individuos, despojando al Estado de responsabilidades claves con respecto al bienestar de la poblaciĆ³n, una exploraciĆ³n etnogrĆ”fica del ācuidadoā no se mueve fluidamente a travĆ©s de los registros del discurso gubernamental hacia los mundos de vida (mundos vividos). Los discursos de āautocuidadoā y āautorresponsabilidadā que promueven las polĆticas sociales y de salud presumen un individuo soberano, moralmente autĆ³nomo y transparente, lo que se opone a las determinantes sociales de ālos pobresā, quienes deben despojarse de tales determinantes para ser ālibresā.
La vida en deuda nos invita a conocer las vidas y el mundo de una poblaciĆ³n en Santiago. Siguiendo relaciones familiares y barriales durante una dĆ©cada, entre 1999 y 2010, Clara Han ilumina la manera como las polĆticas del Estado orientadas hacia la pobreza, salud mental y derechos humanos se desenvuelven y fueron transfiguradas en las vidas Ćntimas de sus interlocutores. Su descripciĆ³n pone atenciĆ³n e importancia en la vida cotidiana, marcada por la precariedad laboral, la enfermedad y el endeudamiento econĆ³mico, pero tambiĆ©n marcada por el amor y el cuidado.
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