VIDA EN DEUDA, LA
Chile es un paĂs reconocido como el primer “experimento” del neoliberalismo en AmĂ©rica Latina, un experimento solo fue posible por y a travĂ©s de la violencia del Estado.
Desde la llamada “transiciĂłn” en 1990, el Estado ha seguido la reconciliaciĂłn nacional, constituida discursivamente como la deuda social y la deuda moral a la poblaciĂłn, particularmente con quienes viven en condiciones de pobreza y quienes han sido las vĂctimas de violaciones de derechos humanos.
A pesar de que las reformas neoliberales en Chile hayan desplazado las responsabilidades de cuidado hacia las familias y los individuos, despojando al Estado de responsabilidades claves con respecto al bienestar de la poblaciĂłn, una exploraciĂłn etnográfica del “cuidado” no se mueve fluidamente a travĂ©s de los registros del discurso gubernamental hacia los mundos de vida (mundos vividos). Los discursos de “autocuidado” y “autorresponsabilidad” que promueven las polĂticas sociales y de salud presumen un individuo soberano, moralmente autĂłnomo y transparente, lo que se opone a las determinantes sociales de “los pobres”, quienes deben despojarse de tales determinantes para ser “libres”.
La vida en deuda nos invita a conocer las vidas y el mundo de una poblaciĂłn en Santiago. Siguiendo relaciones familiares y barriales durante una dĂ©cada, entre 1999 y 2010, Clara Han ilumina la manera como las polĂticas del Estado orientadas hacia la pobreza, salud mental y derechos humanos se desenvuelven y fueron transfiguradas en las vidas Ăntimas de sus interlocutores. Su descripciĂłn pone atenciĂłn e importancia en la vida cotidiana, marcada por la precariedad laboral, la enfermedad y el endeudamiento econĂłmico, pero tambiĂ©n marcada por el amor y el cuidado.
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